权力主义良心与人道主义良心之间关系的另一种形式是，尽管在这种形式中各种规范的内容是同一的，但人们接受它们的动机却是不同的。比方说，不要杀人，不要憎恨，不要嫉妒，而要爱你的邻人等这些要求，既是权力主义伦理学的规范，也是人道主义伦理学的规范。我们可以说，在良心进化的最初阶段，权力提出了各种要求，这些要求在后来不是由于对权力的屈从、而是由于人对他自身的责任性才被遵从的。朱利安·赫胥黎已经指出，在理性和自由尚未发展到使人道主义良心成为可能的程度之前，获得一种权力主义良心，在人的进化过程中是一个必要的阶段；其他人也就儿童的发展陈述了同样的观点。当赫胥黎在其历史的分析中是正确的时候，我却不并相信，就儿童来说，在一种非权力主义的社会里，权力主义良心就必得作为人道主义良心形成的一种先决条件而存在；但是，我们只能在未来的人类发展中才能证明或否认这种假设的有效性。